مشروبات الکلی بنوشند،

خانواده ها در دامن فساد سقوط کنند.(مانند بی حجابی،رفاصی،قمار و...)

درختکاری زیاد شود و محصولات اندک.

امنیت از راههای زمینی و هوایی بر داشته شود.

آشکارا ربا بخورند.

مساجد آباد ولی خالی از تقواست.

منبع متن:کتاب نشانه های آخر الزمان،نوشته ی محمد جواد مهری،انتشارات آیین دانش،چاپ اول زمستان 1384

پیرامون 313 یار مخصوص وویژه امام زمان به دو نکته مهم اشاره مى نمایم :

1 ـ تواتر حدیث 313 نفر :

در هـمـه جــا مـعـروف اسـت و در کـتـاب هــاى مربوط به امام زمان (عج) نوشته شده که هنگام ظهور آن حضرت 313 نفر یاران مخصوصش به او مى پیوندند و همچون کــوه در بـرابر حوادث ایستادگى کرده و همراه امام  هستند و این حدیث 313 نفر در کتب معروف مانند بحار الانوار و اثبات الهداة و منتخب الاثر...آمده است.

2 ـ ویژگی هاى مخصوص یاران خالص یعنى 313 نفر از دیدگاه روایات :

الف) امام مهدى (عج) در انتظار آنها به سر مى برد :

هنگام ظهور امـام قائم (ع) آن حضرت قبل از آنکه کنار کعبه برود و تکیه بر کعبه کند و صداى دل آراى خــود را بلند کرده و به جهانیان برساند ، در مکانى به نام ذى طوى در انتظار 313 نفر از یاران خاصش توقف مى کند تا اینکه آنها مى آیند و به آن حضرت مى پیوندند... و از آنجا همراه امام به کنار کعبه مى روند ...

ب) 313 نفر از اطراف جهان جمع مى شوند :

امام باقر ع مى فرماید : خداوند براى حضرت قائم (عج) از دورترین شهرها به تعداد جنگاوران جنگ بدر، 313 مرد را جمع مى کند.

ج) 313 نفر نخستین بیعت کنندگان با حضرت قائم (عج) هستند :

هنگام ظهور نخستین کسانى که پس از جبرییل امین با امام قائم (عج) بیعت مى کنند ، همین 313 نفر هستند و ایـن مطلب در احادیث آمده است. البته بــایــد تــوجـه داشت که آغاز ظهور یاران امام زمان 313 نفرند و گرنه بطور سریع به ریاران آن حضرت افزوده مى شود، بطورى که در همان آغاز به چندین هزار نفر خواهند رسید. (در واقع اینها یاران خاص و نزدیک امام هستند.)

د) 313 نفرجانبازان سلحشوراند :

امام سجاد ع مى فرماید : این 313 نفر در حدّى از ایثار و جانبازى و شجاعت و سلحشورى هستند کــه دشمنان قــائــم جمع مى شوند تـا آن حضرت را به قتل برسانند ، همین 313 نفر با دفاع قهرمانانه در راه آن حضرت دشمنان را دفع مى کنند.

هـ) 313 نفر پرچمداران و حاکمان روى زمین هستند :

امام صادق ع فرمود :
گـویــا امــام قــائـم (عج) را بر بالاى منبر کوفه مى نگرم که یارانش 313 نفر مرد به تعداد جنگاوران مسلمانان جنگ بدر اطرافش را گرفته اند این یاران پرچمداران و حاکمان بر مردم در زمین از جانب خداوند هستند.

و) 313 نفر امت معدوده و همچون پاره هاى ابرهاى متراکم هستند :

در قرآن مى خوانیم ـ هر جا که باشید ، خداوند همه شما را حاضر مى کند ـ در تفسیر این آیه شریفه امام باقر (ع) مى فرماید :
منظور یاران قائم (عج) اند که 313 نفرند ، بــه خــدا سـوگـنـد منظور از امـت معدوده کـه (در سوره هود آمده) آنها هستند. به خدا سوگند در یک ساعت همگى جمع مى شوند ، همچون پاره هاى ابر پائیزى که بر اثر باد جمع و متراکم مى گردد.

ز) 313 نفر رکن ها و پایه هاى خلل ناپذیر و پشتیبانان محکم اند :

امــام صـادق در تفسیر آیــه 70 سوره هود که در آن آمده ، حضرت لوط به قوم سرکش و تبهکار خود گفت : «لو أن ّ لى بکم قوّة او آوى الى رکن شدید» ، فرمود : منظور از قوة همان قائم (عج) است و منظور از رکن (پشتیبان محکم) 313 نفر از یارانش هستند.

ح) امام باقر ع فرمود : امــام قـائـم (عج) داراى 313 نفر یــاور اسـت که این افراد از عجم هستند، برخى از آنها در روز بر روى ابر سوار شده و راه مى روند و به نام و پدر و اوصاف و نسب معروفند.

ط) دست خدا بالاى سر حضرت مهدى (عج) و یارانش است :

این مطلب از آیه شریفه «ان تنصروالله ینصرکم و یثبّت اقدامکم» استفاده مى شود.

ى) 50 نفر از 313 نفر یار مخصوص امام زمان (عج) از زنان هستند :

امام باقر (ع) مـى فـرماید : سوگند به خدا سیصد و اندى نفر مرد مى آیند که در میانشان 50 نفر زن هستند، آمدنشان همچون ابرهاى پاییزى است.

انقلاب حضرت مهدى ارواحنا له الفداء هم چون دیگر انقلاب ها،بدون مقدمه و زمینه سازى به وجود نمى آید، بلکه در آستانه ظهور، حرکت هایى پا مى گیرد و زمینه را براى ظهور آن حضرت فراهم مى آورد. بخش عمده اى از روایاتى که درباره رویدادهاى پیش از ظهور و یاران حضرت مهدى ارواحنا له الفداء آمده است، درباره ایران و ایرانیان است که با تعبیرات گوناگونى مانند: اهل فارس، عجم، اهل خراسان، اهل قم، اهل طالقان، اهل رى و... بیان شده است. با بررسى مجموع این روایات به این نتیجه مى رسیم که درکشور ایران، پیش از ظهور، نظامى الهى و مدافع ائمه معصومین علیه السلام برپا مى گرددکه مورد نظر امام زمان ارواحنا له الفداء است و نیز مردم ایران، نقش عمده اى در قیام آن حضرت دارند [1] رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مى فرماید: مردمى از مشرق زمین قیام مى کنند و زمینه را براى قیام حضرت مهدى ارواحنا له الفداء فراهم مى سازند. [2] نیز مى فرماید: پرچم هاى سیاهى از سمت مشرق خواهد آمد که دل هاى آنان همانند پاره هاى آهن است پس هرکس از حرکت آنان آگاهى یافت، به سوى آنان برود و با آنان بیعت کند هر چند لازم باشد که بر روى یخ حرکت کند [3] امام باقر علیه السلام مى فرماید: گویا قومى را مى بینم که در مشرق قیام کرده اند و حق را مى طلبند، ولى حق را به آنان نمى دهند .بار دیگر طلب مى کنند ولى باز به آنان واگذار نمى کنند.در این حالت، شمشیرها را از نیام کشیده، بر شانه مى گذارند که در این هنگام، دشمن خواسته آنان را مى پذیرد، ولى آنان نمى پذیرند و قیام مى کنند و حق را واگذار نمى کنند، مگر به صاحب امر. کشتگان آنان شهیدند و اگر من آنان را درک مى کردم، خودم را براى صاحب این امر آماده مى کردم. [4]
در این روایات، به روشنى از برپایى قیام ها و انقلاب هایى در آستانه ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء خبر داده شده است. همه روایات بر این نکته اتفاق دارند که پیش از ظهور مهدى ارواحنا له الفداء حکومتى به رهبرى یکى از صالحان، که گمان مى رود از فرزندان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هم باشد، در ناحیه مشرق تشکیل مى گردد و زمینه ظهور را مهیا مى سازد و این حکومت، تا ظاهر شدن حضرت مهدى ارواحنا له الفداء و تسلیم آن به ایشان ادامه مى یابد.بر همین اساس، برخى تشکیل دولت شیعى مذهب صفویه را که پس از قرن ها استیلاى حاکمان مستبد و متعصب عامى مذهب، روى کار آمد، همان دولتى دانسته اندکه در روایات، از جمله زمینه سازان حکومت مهدى ارواحنا له الفداء به شمارآمده است. [5]
در زمان ما نیز، برخى با استناد به ویژگى هایى که در روایات آمده، انقلاب اسلامى ایران را که در سال 1357 هـ. ش به رهبرى امام خمینى به پیروزى رسید، همان دولتى دانسته اند که زمینه را براى ظهور و قیام مهدى ارواحنا له الفداء آماده مى کند. در هر صورت، گر چه قرائن فراوانى این احتمال را قوت مى بخشد، ولى دلیل قطعى که ثابت کند منظور از حکومت زمینه ساز، انقلاب اسلامى به رهبرى امام خمینى است، در دست نیست. [6]

نشانه های سید خراسانی

  1.       سید خراسانی اهل خراسان است.

2.       سید خراسانی بر دست راستش نشانه یا خللی دارد.

3.       سید خراسانی از بنی هاشم بوده و سید حسنی و حسینی است.

4.       سید خراسانی دارای چهره ی نورانی است .

5.       سید خراسانی شاب است.

6.       سید خراسانی برای ظهور مقدمه سازی می کند.

7.       سید خراسانی پرچم اسلام را به امام زمان (عج) تحویل می دهد.

8.       سید خراسانی دارای لشگری قدرتمند و مجهز است.

نشانه های شعیب بن صالح

  1-رنگ چهره ای گندم گون و قهوه ای دارد.

2-محل خروج وی از ری(تهران)است.

3-محاسن کم پشتی دارد.

4-ضعیف الجثه و لاغر است.

5-صاحب اراده ی بسیار قوی و خلل نا پذیر است.

6-صاحب بصیرت و یقین است.

7-نام مستعار وی شعیب بن صالح است.

8-مورد اعتماد و تایید سید خراسانی قرار دارد.

9- از بنی تمیم می باشد یا با آنها ارتباط دارد.

10-هدف نهایی او بیت المقدس است.

11-شاب(سرزنده و با طراوت)وجوتن است

  12-برای امام زمان زمینه سازی می کند.

نشانه های دجال

      1. یک چشم دارد.   2. یک چشم او در وسط پیشانی اوست.
3. یک چشم او که در وسط پیشانی اوست مثل ستاره می‌درخشد.
4. این انسان به نام «دجال» مشخص شده است. این انسان سوار بر خری است که چنین توصیف شده است:
5. بین دو گوش او یک میل راه است.                              6. داخل دریاها می‌شود.
7. زمین زیر پای او در هم نوردیده می‌شود.                    8. جلوی او دود و آتش است.
9. پشت سرش چیزی است که مردم آن را نان می‌بینند.  10. از سر هر موی او سازی بلند است.
11. خرما دفع می‌کند.                                  12.اغلب طرفدارانش از یهودیان و زنازادگان هستند.
 13.مردم در زمان او به دو دسته تقسیم می‌شوند: عده‌ای برای دین خود عزادارند و عده‌ای برای دنیای خود.

نشانه های سفیانی.

  1-او «عثمان بن عنبسه» از فرزندان «خالد بن یزید بن معاویه است .

2-چون از نسل ابوسفیان است، معروف به «سفیان» است.

3-او مردی است با چهره‌ای ترسناک

 4- آبله روست و چشمانی کبود دارد.

5-از سرزمینی خشک یعنی «بیدا» که سرزمینی بی آب و علف در بین مکه و شام است، خروج می‌کند.

در حدیثی از امام صادق(ع) آمده است که فرمود: «آنگاه که خورشید به مغرب خود نزدیک می‌شود، کسی از مغرب فریاد می‌زند: ای مردم، مولای شما در بیابان خشک (بیدا) ظهور کرد و او عثمان بن عنبسه از فرزندان خالد بن یزید بن معاویه بن ابوسفیان است. با او بیعت کنید تا هدایت شوید و با او مخالفت نکنید که گمراه می‌شوید. پس ملائکه و جن او را تکذیب می‌کنند. هر آن‌که در شک و تردید است و هر کافر و منافقی با ندای او گمراه می‌شود».

نشانه های سید یمانی

1. رویداد حرکت یمانی در روایات یکی از پنج نشانه معروف از رویدادهای پیش از قیام ولی عصر(عج)، بر شمرده شده است

2. در روایات دیگر نیز از وی به عنوان اسب مسابقه دهنده نام برده شده است .امام صادق(ع) فرمود:یمانی و سفیانی همانند دو اسب مسابقه هستند. به نظر می رسد تشبیه سفیانی و یمانی به دو اسب مسابقه از دو جهت باشد، یا این که هر دو همزمان بر حضرت مهدی(عج) خروج می کنند، یا از آن روی که، هر دو درباره تصرف کوفه با یکدیگر به مسابقه می پردازند.

3. وی پیش از طهور امام مهدی(عج) آشکار شده و به هنگام ظهور آن حضرت(عج) از یاران وی قرار می گیرد.
4. وی از خاندان زید بن علی بن الحسین بوده و در صنعا آشکار می شود.

نفس زکیه

 نفس   زکیه در روایات ظهور به ? فرد اطلاق شده است  :

?  / نفس  زکیه‏اى که بین رکن و مقام در مکه پیش از قیام کشته مى‏شود و جوانى از خاندان حضرت محمد (ص) است: «وقتل غلامٍ من آل محمد (ص) بین الرکن والمقام اسمه محمد بن الحسن النفس الزکیة و کشته شدن جوانى از خاندان محمد (ص) میان رکن و مقام اسمش محمد پسر حسن نفس زکیه است.»

او همان کسى است که بلافاصله پس از کشته شدنش قیام حضرت مهدى (عج) محقق مى‏شود. زیرا در ادامه عبارت قبلى مى‏گوید: «فعند ذلک خروج قائمنا پس در همین هنگام قائم ما بپا مى‏خیزد».

?/ نفس زکیه‏اى که وزیر امام مهدى (عج) هنگام ظهور است و از اولاد امام حسین (ع(مى‏باشد.

?/ نفس زکیه‏اى که در اطراف کوفه به همراه هفتاد نفر کشته مى‏شود ولى در روایت گفته نشده فرزند چه کسى است./«وقتل النفس الزکیه بظهر الکوفة فى سبعین و کشته شدن نفس زکیه در پشت کوفه به همراه هفتاد نفر».